TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:12:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 320《phụ tử hợp tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ tử hợp tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 父子合集經卷第八 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ bát 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　四大天王授記品第十四 　　tứ đại thiên vương thọ kí phẩm đệ thập tứ 爾時四大天王并諸眷屬九萬天子， nhĩ thời tứ đại thiên vương tinh chư quyến chúc cửu vạn Thiên Tử ， 俱見諸阿修羅王乃至寶瓔珞天等， câu kiến chư A-tu-la Vương nãi chí bảo anh lạc Thiên đẳng ， 於世尊所各作供養，復聞與授成佛之記， ư Thế Tôn sở các tác cúng dường ，phục văn dữ thọ/thụ thành Phật chi kí ， 心大歡喜得未曾有，覩佛威神，深生尊重，於佛法中，欲求出離， tâm đại hoan hỉ đắc vị tằng hữu ，đổ Phật uy thần ，thâm sanh tôn trọng ，ư Phật Pháp trung ，dục cầu xuất ly ， 發勇猛心，精勤修習。譬如有人乘於坏船， phát dũng mãnh tâm ，tinh cần tu tập 。thí như hữu nhân thừa ư khôi thuyền ， 入駛流中，欲達前岸。 nhập sử lưu trung ，dục đạt tiền ngạn 。 是人即時作此思念：「如是坏器本非堅牢，不久沮壞，要當速渡， thị nhân tức thời tác thử tư niệm ：「như thị khôi khí bổn phi kiên lao ，bất cửu tự hoại ，yếu đương tốc độ ， 用力求濟，可免斯難。」彼四天王及諸天子， dụng lực cầu tế ，khả miễn tư nạn/nan 。」bỉ Tứ Thiên Vương cập chư Thiên Tử ， 厭怖生死速求出離，勇猛之心亦復如是。 yếm bố/phố sanh tử tốc cầu xuất ly ，dũng mãnh chi tâm diệc phục như thị 。 　時四大天王并諸天子，為供佛故，以神通力， 　thời tứ đại thiên vương tinh chư Thiên Tử ，vi/vì/vị cúng Phật cố ，dĩ thần thông lực ， 即時化作九萬寶帳，眾色間錯，眾寶裝鉸，廣大嚴飾， tức thời hóa tác cửu vạn bảo trướng ，chúng sắc gian thác/thố ，chúng bảo trang giảo ，quảng đại nghiêm sức ， 世所希有， thế sở hy hữu ， 所謂赤真珠帳、摩尼珠帳、吠琉璃帳、金剛寶帳、黃金帳等，化作如是眾寶帳已， sở vị xích trân châu trướng 、ma ni châu trướng 、phệ lưu ly trướng 、Kim cương bảo trướng 、hoàng kim trướng đẳng ，hóa tác như thị chúng bảo trướng dĩ ， 於虛空中，繞佛三匝；復化九萬天諸伎樂， ư hư không trung ，nhiễu Phật tam tạp/táp ；phục hóa cửu vạn Thiên chư kĩ nhạc ， 於虛空中復繞三匝， ư hư không trung phục nhiễu tam tạp/táp ， 出妙樂聲而為供養；又復降雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊 xuất diệu lạc/nhạc thanh nhi vi cúng dường ；hựu phục hàng vũ mạn đà la hoa 、Ma-ha mạn đà la hoa 、mạn thù sa hoa 、Ma-ha mạn thù 沙華，而散佛上，散已復散，繞佛三匝， sa hoa ，nhi tán Phật thượng ，tán dĩ phục tán ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 住立一面，合掌向佛， trụ lập nhất diện ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「敬禮二足尊，　　能救世間者， dĩ kệ tán viết ：「kính lễ nhị túc tôn ，　　năng cứu thế gian giả ， 　離掉舉昏沈，　　及貪欲諂誑， 　ly điệu cử hôn trầm ，　　cập tham dục siểm cuống ， 　能斷諸有結，　　拔諸根毒刺， 　năng đoạn chư hữu kết ，　　bạt chư căn độc thứ ， 　摧伏我慢幢，　　破無明黑暗， 　tồi phục ngã mạn tràng ，　　phá vô minh hắc ám ， 　四大善調和，　　無便利垢穢， 　tứ đại thiện điều hoà ，　　vô tiện lợi cấu uế ， 　不為毒所中，　　九竅常清淨， 　bất vi/vì/vị độc sở trung ，　　cửu khiếu thường thanh tịnh ， 　解脫煩惱縛，　　永盡諸苦際。 　giải thoát phiền não phược ，　　vĩnh tận chư khổ tế 。 　剛強難化者，　　牟尼善攝受， 　cương cưỡng nạn/nan hóa giả ，　　Mâu Ni thiện nhiếp thọ ， 　我等諸天人，　　皆來至佛所， 　ngã đẳng chư Thiên Nhân ，　　giai lai chí Phật sở ， 　瞻仰佛功德，　　稱讚所不及。 　chiêm ngưỡng Phật công đức ，　　xưng tán sở bất cập 。 　於三解脫門，　　空無相無願， 　ư tam giải thoát môn ，　　không vô tướng vô nguyện ， 　唯佛能證知，　　通達無障礙。 　duy Phật năng chứng tri ，　　thông đạt vô chướng ngại 。 　彼真如實際，　　為諸法所依， 　bỉ chân như thật tế ，　　vi/vì/vị chư Pháp sở y ， 　愚夫設得聞，　　如鹿怖獵師。 　ngu phu thiết đắc văn ，　　như lộc bố/phố liệp sư 。 　眾生取諸相，　　不能達法性， 　chúng sanh thủ chư tướng ，　　bất năng đạt pháp tánh ， 　起四種顛倒，　　此為輪迴行。 　khởi tứ chủng điên đảo ，　　thử vi/vì/vị Luân-hồi hạnh/hành/hàng 。 　佛了知法性，　　觀世如虛拳， 　Phật liễu tri pháp tánh ，　　quán thế như hư quyền ， 　諸蘊本來空，　　處界亦如此。 　chư uẩn bản lai không ，　　xứ/xử giới diệc như thử 。 　若法與非法，　　以名字而說， 　nhược/nhã Pháp dữ phi pháp ，　　dĩ danh tự nhi thuyết ， 　如是一切法，　　佛本無言說。 　như thị nhất thiết pháp ，　　Phật bổn vô ngôn thuyết 。 　譬如大幻師，　　化種種形像， 　thí như đại huyễn sư ，　　hóa chủng chủng hình tượng ， 　此實無主宰，　　唯假名施設。 　thử thật vô chủ tể ，　　duy giả danh thí thiết 。 　如是蘊與處，　　及十八界等， 　như thị uẩn dữ xứ/xử ，　　cập thập bát giới đẳng ， 　皆從幻妄生，　　體性非堅固。 　giai tùng huyễn vọng sanh ，　　thể tánh phi kiên cố 。 　猶如工畫師，　　畫作女人像， 　do như công họa sư ，　　họa tác nữ nhân tượng ， 　身肢悉圓滿，　　相貌皆端正。 　thân chi tất viên mãn ，　　tướng mạo giai đoan chánh 。 　此相非實有，　　但誑愚夫眼， 　thử tướng phi thật hữu ，　　đãn cuống ngu phu nhãn ， 　智者善了知，　　法界本平等。 　trí giả thiện liễu tri ，　　Pháp giới bổn bình đẳng 。 　善入佛法者，　　於此無疑惑， 　thiện nhập Phật Pháp giả ，　　ư thử vô nghi hoặc ， 　譬如己掌中，　　置之菴羅果。 　thí như kỷ chưởng trung ，　　trí chi am la quả 。 　如來智光明，　　照彼群生類， 　Như Lai trí quang minh ，　　chiếu bỉ quần sanh loại ， 　轉最上法輪，　　使之令開解。 　chuyển tối thượng Pháp luân ，　　sử chi lệnh khai giải 。 　願我得佛時，　　亦說如是法， 　nguyện ngã đắc Phật thời ，　　diệc thuyết như thị pháp ， 　化一切眾生，　　同成無上覺。 　hóa nhất thiết chúng sanh ，　　đồng thành vô thượng giác 。 」爾時世尊，知諸天子心之所念， 」nhĩ thời Thế Tôn ，tri chư Thiên Tử tâm chi sở niệm ， 即於面門放大光明，普照時會。尊者馬勝比丘覩是相已， tức ư diện môn phóng đại quang minh ，phổ chiếu thời hội 。Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị tướng dĩ ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「大聖無上尊， dĩ kệ vấn viết ：「đại thánh vô thượng tôn ， 　　何故現斯瑞？　此必有因緣，　　願為我等說。 　　hà cố hiện tư thụy ？　thử tất hữu nhân duyên ，　　nguyện vi/vì/vị ngã đẳng thuyết 。 　今此諸天王，　　及天子眷屬， 　kim thử chư Thiên Vương ，　　cập Thiên Tử quyến thuộc ， 　覩佛放淨光，　　咸生於疑惑。 　đổ Phật phóng Tịnh Quang ，　　hàm sanh ư nghi hoặc 。 　何人發大心， 　hà nhân phát Đại tâm ， 　　為當與授記？　誰今降諸魔？　　願為我等說。 　　vi/vì/vị đương dữ thọ kí ？　thùy kim hàng chư ma ？　　nguyện vi/vì/vị ngã đẳng thuyết 。 　何人於佛所，　　作廣大供養， 　hà nhân ư Phật sở ，　　tác quảng đại cúng dường ， 　諸根善調伏， 　chư căn thiện điều phục ， 　　蒙佛現斯瑞？　將非佛世尊， 　　mông Phật hiện tư thụy ？　tướng phi Phật Thế tôn ， 　　與諸天授記？　願兩足尊說，　　聞已咸歡喜。 　　dữ chư Thiên thọ kí ？　nguyện lượng túc tôn thuyết ，　　văn dĩ hàm hoan hỉ 。 　令一切眾生，　　成熟諸義利， 　lệnh nhất thiết chúng sanh ，　　thành thục chư nghĩa lợi ， 　求證大菩提，　　如佛等無異。 　cầu chứng đại Bồ-đề ，　　như Phật đẳng vô dị 。 」爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ： 「馬勝大比丘，　　善問如是事， 「Mã thắng Đại Tỳ-kheo ，　　thiện vấn như thị sự ， 　我今放光明，　　當為汝顯示。 　ngã kim phóng quang minh ，　　đương vi/vì/vị nhữ hiển thị 。 　彼九億天子，　　皆來至我所， 　bỉ cửu ức Thiên Tử ，　　giai lai chí ngã sở ， 　說此光因緣，　　與授成佛記。 　thuyết thử quang nhân duyên ，　　dữ thọ/thụ thành Phật kí 。 　是諸天子等，　　久值遇諸佛， 　thị chư Thiên Tử đẳng ，　　cửu trực ngộ chư Phật ， 　善達諸法空，　　說偈而讚歎。 　thiện đạt chư pháp không ，　　thuyết kệ nhi tán thán 。 　安住佛法中，　　信解心決定， 　an trụ Phật Pháp trung ，　　tín giải tâm quyết định ， 　為求大菩提，　　發勇猛精進。 　vi/vì/vị cầu Đại bồ-đề ，　　phát dũng mãnh tinh tấn 。 　復於未來世，　　奉覲河沙佛， 　phục ư vị lai thế ，　　phụng cận hà sa Phật ， 　若不供養者，　　誓不成正覺。 　nhược/nhã bất cúng dường giả ，　　thệ bất thành chánh giác 。 　作是供養已，　　當得成佛道， 　tác thị cúng dường dĩ ，　　đương đắc thành Phật đạo ， 　號曰持光明，　　於世間最勝。 　hiệu viết trì quang minh ，　　ư thế gian tối thắng 。 　彼佛出於世，　　如燈常照耀， 　bỉ Phật xuất ư thế ，　　như đăng thường chiếu diệu ， 　度脫聲聞眾，　　數滿八十會。 　độ thoát Thanh văn chúng ，　　số mãn bát thập hội 。 　此諸比丘等，　　善修如實智， 　thử chư Tỳ-kheo đẳng ，　　thiện tu như thật trí ， 　住是最後身，　　皆得法眼淨。 　trụ/trú thị tối hậu thân ，　　giai đắc pháp nhãn tịnh 。 　彼佛國土中，　　所有眾生類， 　bỉ Phật quốc độ trung ，　　sở hữu chúng sanh loại ， 　壽命極長遠，　　滿八俱胝歲。 　thọ mạng cực trường/trưởng viễn ，　　mãn bát câu-chi tuế 。 　佛滅後之後，　　咸皆懷戀慕， 　Phật diệt hậu chi hậu ，　　hàm giai hoài luyến mộ ， 　造無數塔廟，　　伸供養尊重。 　tạo vô số tháp miếu ，　　thân cúng dường tôn trọng 。 　那由他有情，　　護持佛正法， 　na do tha hữu tình ，　　hộ trì Phật chánh pháp ， 　或有發大心，　　或般無餘者。 　hoặc hữu phát Đại tâm ，　　hoặc ba/bát vô dư giả 。 」　彼四大天王，　　蒙如來授記， 」　bỉ tứ đại thiên vương ，　　mông Như Lai thọ kí ， 　心生大忻慶，　　敬順頭面禮。 　tâm sanh Đại hãn khánh ，　　kính thuận đầu diện lễ 。 　　父子合集經三十三天授記品第十五 　　phụ tử hợp tập Kinh tam thập tam thiên thọ kí phẩm đệ thập ngũ 爾時三十三天帝釋天主， nhĩ thời tam thập tam thiên đế thích Thiên chủ ， 與其眷屬八十俱胝天子來詣佛會， dữ kỳ quyến thuộc bát thập câu-chi Thiên Tử lai nghệ Phật hội ， 見諸阿修羅王乃至四大天王等，於世尊所廣大供養， kiến chư A-tu-la Vương nãi chí tứ đại thiên vương đẳng ，ư Thế Tôn sở quảng đại cúng dường ， 復聞如來與彼授記，於佛法中增上愛樂，發希有心， phục văn Như Lai dữ bỉ thọ kí ，ư Phật Pháp trung tăng thượng ái lạc ，phát hy hữu tâm ， 求無上道。時帝釋天主為供佛故， cầu vô thượng đạo 。thời đế thích Thiên chủ vi/vì/vị cúng Phật cố ， 以神通力化作八十俱胝寶幔，是諸寶幔第一希有， dĩ thần thông lực hóa tác bát thập câu-chi bảo mạn ，thị chư bảo mạn đệ nhất hy hữu ， 皆以眾寶而為瓔珞，或赤真珠而為瓔珞，或吠琉璃， giai dĩ chúng bảo nhi vi anh lạc ，hoặc xích trân châu nhi vi anh lạc ，hoặc phệ lưu ly ， 或摩尼珠，或以黃金而為瓔珞， hoặc ma ni châu ，hoặc dĩ hoàng kim nhi vi anh lạc ， 於諸寶幔周遍垂下。又復化出八十俱胝清淨樓閣， ư chư bảo mạn chu biến thùy hạ 。hựu phục hóa xuất bát thập câu-chi thanh tịnh lâu các ， 門牖欄楯眾寶裝鉸，繖蓋幢幡次第嚴飾， môn dũ lan thuẫn chúng bảo trang giảo ，tản cái tràng phan thứ đệ nghiêm sức ， 一一樓閣皆有上妙師子之座，眾寶鈴網而覆其上， nhất nhất lâu các giai hữu thượng diệu sư tử chi tọa ，chúng bảo linh võng nhi phước kỳ thượng ， 一一座側無數天女以為侍立。 nhất nhất tọa trắc vô số Thiên nữ dĩ vi/vì/vị thị lập 。 於重閣後復化八十俱胝眾寶妙車，於上各懸雜色繖蓋， ư trọng các hậu phục hóa bát thập câu-chi chúng bảo diệu xa ，ư thượng các huyền tạp sắc tản cái ， 以調順馬，而駕御之。 dĩ điều thuận mã ，nhi giá ngự chi 。 又復化出八十俱胝愛囉嚩拏大龍象王，一一象王有八十俱胝頭， hựu phục hóa xuất bát thập câu-chi ái La phược nã đại long tượng Vương ，nhất nhất Tượng Vương hữu bát thập câu-chi đầu ， 一一頭皆有六牙，一一牙上而有七池， nhất nhất đầu giai hữu lục nha ，nhất nhất nha thượng nhi hữu thất trì ， 一一池中有七蓮華，皆有千葉， nhất nhất trì trung hữu thất liên hoa ，giai hữu thiên diệp ， 一一葉中有七天女，一一天女復以七女而為侍從， nhất nhất diệp trung hữu thất Thiên nữ ，nhất nhất Thiên nữ phục dĩ thất nữ nhi vi thị tòng ， 眾寶瓔珞以嚴其身。彼蓮葉中及樓閣間， chúng bảo anh lạc dĩ nghiêm kỳ thân 。bỉ liên diệp trung cập lâu các gian ， 所有天女或有執持幢幡寶幔，或作歌舞，或奏音樂， sở hữu Thiên nữ hoặc hữu chấp trì tràng phan bảo mạn ，hoặc tác ca vũ ，hoặc tấu âm lạc/nhạc ， 或散旃檀沈水香等，或散天中曼陀羅華， hoặc tán chiên đàn trầm thủy hương đẳng ，hoặc tán Thiên trung mạn đà la hoa ， 及以七寶所成之華，於虛空中如雨而下， cập dĩ thất bảo sở thành chi hoa ，ư hư không trung như vũ nhi hạ ， 遍迦毘羅城，縱廣六十踰繕那量，散已復散，積至于膝。 biến Ca-tỳ la thành ，túng quảng lục thập du thiện na lượng ，tán dĩ phục tán ，tích chí vu tất 。 是時八十俱胝天子為供養故， Thị thời bát thập câu-chi Thiên Tử vi/vì/vị cúng dường cố ， 亦以神力化出八十俱胝龍象，一一象上皆有幰蓋， diệc dĩ thần lực hóa xuất bát thập câu-chi long tượng ，nhất nhất tượng thượng giai hữu màn cái ， 亦以眾寶而嚴飾之；復化八億上妙寶車， diệc dĩ chúng bảo nhi nghiêm sức chi ；phục hóa bát ức thượng diệu bảo xa ， 復化八億殊妙天女，復化八億天諸伎樂。 phục hóa bát ức thù diệu Thiên nữ ，phục hóa bát ức Thiên chư kĩ nhạc 。 是諸天女各乘寶車，作樂歌舞，散諸香華， thị chư Thiên nữ các thừa bảo xa ，tác lạc/nhạc ca vũ ，tán chư hương hoa ， 於虛空中右繞三匝， ư hư không trung hữu nhiễu tam tạp/táp ， 如向所說阿修羅王所作供養無有異也。　是時天主及諸天子伸供養已， như hướng sở thuyết A-tu-la Vương sở tác cúng dường vô hữu dị dã 。　Thị thời Thiên Chủ cập chư Thiên Tử thân cúng dường dĩ ， 作是思念：「此化天女作供養已， tác thị tư niệm ：「thử hóa Thiên nữ tác cúng dường dĩ ， 了知諸法如佛所說皆如幻化，復觀自身亦同幻化， liễu tri chư Pháp như Phật sở thuyết giai như huyễn hóa ，phục quán tự thân diệc đồng huyễn hóa ， 知彼供養及如來身亦如幻化，佛所說法悉成幻化。 tri bỉ cúng dường cập Như Lai thân diệc như huyễn hóa ，Phật sở thuyết pháp tất thành huyễn hóa 。 」了知是已，離諸疑惑，於世尊所右繞三匝， 」liễu tri thị dĩ ，ly chư nghi hoặc ，ư Thế Tôn sở hữu nhiễu tam tạp/táp ， 頭頂禮敬，住立一面，合掌向佛， đầu đính lễ kính ，trụ lập nhất diện ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「化人所作諸供養，　　巧妙變現無與等， dĩ kệ tán viết ：「hóa nhân sở tác chư cúng dường ，　　xảo diệu biến hiện vô dữ đẳng ， 　乃至觀察自身相，　　悉同幻化無有異。 　nãi chí quan sát tự thân tướng ，　　tất đồng huyễn hóa vô hữu dị 。 　謂若佛說一切法，　　及與授記成佛事， 　vị nhược/nhã Phật thuyết nhất thiết pháp ，　　cập dữ thọ kí thành Phật sự ， 　令諸天發歡喜心，　　此等皆同於幻化。 　lệnh chư Thiên phát hoan hỉ tâm ，　　thử đẳng giai đồng ư huyễn hóa 。 　此說牟尼清淨身，　　及所說法皆如幻， 　thử thuyết Mâu Ni thanh tịnh thân ，　　cập sở thuyết pháp giai như huyễn ， 　唯願如來絕眾疑，　　令於授記心開解。 　duy nguyện Như Lai tuyệt chúng nghi ，　　lệnh ư thọ kí tâm khai giải 。 　謂彼愚夫諸異生，　　迷於所行真實行， 　vị bỉ ngu phu chư dị sanh ，　　mê ư sở hạnh chân thật hạnh/hành/hàng ， 　由此不了如幻法，　　乃說世間無授記。 　do thử bất liễu như huyễn Pháp ，　　nãi thuyết thế gian vô thọ kí 。 　謂若有學與無學，　　及求緣覺弟子等， 　vị nhược hữu học dữ vô học ，　　cập cầu duyên giác đệ-tử đẳng ， 　彼皆了知如幻法，　　於佛法中無疑惑。 　bỉ giai liễu tri như huyễn Pháp ，　　ư Phật Pháp trung vô nghi hoặc 。 　有若樂修寂靜行，　　單已求證獨覺果， 　hữu nhược/nhã lạc/nhạc tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，　　đan dĩ cầu chứng độc giác quả ， 　彼能了知如幻法，　　於佛法中無疑惑。 　bỉ năng liễu tri như huyễn Pháp ，　　ư Phật Pháp trung vô nghi hoặc 。 　有若樂行菩薩行，　　利樂世間無放逸， 　hữu nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，　　lợi lạc thế gian vô phóng dật ， 　如是佛子了幻法，　　於一切法無分別。 　như thị Phật tử liễu huyễn pháp ，　　ư nhất thiết Pháp vô phân biệt 。 　最上善逝調御師，　　具足大悲無與等， 　tối thượng Thiện-Thệ điều ngự sư ，　　cụ túc đại bi vô dữ đẳng ， 　十力勝慧妙難思，　　於此法中達自性。 　thập lực thắng tuệ diệu nạn/nan tư ，　　ư thử Pháp trung đạt tự tánh 。 　或有依止阿蘭若，　　離諸熱惱無希求， 　hoặc hữu y chỉ A-lan-nhã ，　　ly chư nhiệt não vô hy cầu ， 　彼能了知如幻法，　　於佛法中無疑惑。 　bỉ năng liễu tri như huyễn Pháp ，　　ư Phật Pháp trung vô nghi hoặc 。 　若達諸法如幻化，　　實無少法而可得， 　nhược/nhã đạt chư Pháp như huyễn hóa ，　　thật vô thiểu Pháp nhi khả đắc ， 　彼則遠離一切疑，　　當於佛教生尊重。 　bỉ tức viễn ly nhất thiết nghi ，　　đương ư Phật giáo sanh tôn trọng 。 　願我成佛出世間，　　常說諸法皆如幻， 　nguyện ngã thành Phật xuất thế gian ，　　thường thuyết chư Pháp giai như huyễn ， 　皆令解脫虛妄因，　　安住真常佛境界。 　giai lệnh giải thoát hư vọng nhân ，　　an trụ chân thường Phật cảnh giới 。 」爾時世尊知彼天主及諸天子深心所念， 」nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ Thiên Chủ cập chư Thiên Tử thâm tâm sở niệm ， 於其面門，放淨光明。尊者馬勝比丘覩是相已， ư kỳ diện môn ，phóng Tịnh Quang minh 。Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị tướng dĩ ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「牟尼具足大名稱，　　今者忽放淨光明， dĩ kệ vấn viết ：「Mâu Ni cụ túc Đại danh xưng ，　　kim giả hốt phóng Tịnh Quang minh ， 　此光殊勝非無因，　　唯願大慈為我說。 　thử quang thù thắng phi vô nhân ，　　duy nguyện đại từ vi/vì/vị ngã thuyết 。 　如來面門現此瑞，　　時會覩已咸有疑， 　Như Lai diện môn hiện thử thụy ，　　thời hội đổ dĩ hàm hữu nghi ， 　我等願說光所從，　　聞者皆得心清淨。 　ngã đẳng nguyện thuyết quang sở tùng ，　　văn giả giai đắc tâm thanh tịnh 。 　諸天稱讚佛功德，　　廣設最上妙供養， 　chư Thiên xưng tán Phật công đức ，　　quảng thiết tối thượng diệu cúng dường ， 　將非如來放此光， 　tướng phi Như Lai phóng thử quang ， 　　令諸天子心悅豫？　佛放無邊離垢光，　　此光清淨逾珂月， 　　lệnh chư Thiên Tử tâm duyệt dự ？　Phật phóng vô biên ly cấu quang ，　　thử quang thanh tịnh du kha nguyệt ， 　將非諸天達幻法， 　tướng phi chư Thiên đạt huyễn pháp ， 　　十力與之垂印可？　牟尼積集菩提行，　　常修法施心無悋， 　　thập lực dữ chi thùy ấn khả ？　Mâu Ni tích tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，　　thường tu pháp thí tâm vô lẫn ， 　唯冀如來決眾疑，　　令於佛法善安住。 　duy kí Như Lai quyết chúng nghi ，　　lệnh ư Phật Pháp thiện an trụ 。 」爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ： 「善哉馬勝大比丘，　　汝能請問放光事， 「Thiện tai Mã thắng Đại Tỳ-kheo ，　　nhữ năng thỉnh vấn phóng quang sự ， 　我今為說此因由，　　與諸天子授佛記。 　ngã kim vi/vì/vị thuyết thử nhân do ，　　dữ chư Thiên Tử thọ/thụ Phật kí 。 　如是彼諸天子眾，　　能了一切法如幻， 　như thị bỉ chư Thiên Tử chúng ，　　năng liễu nhất thiết pháp như huyễn ， 　成就無邊淨智明，　　滅諸癡暗除疑惑。 　thành tựu vô biên tịnh trí minh ，　　diệt chư si ám trừ nghi hoặc 。 　曾於過去生死中，　　親近承事河沙佛， 　tằng ư quá khứ sanh tử trung ，　　thân cận thừa sự hà sa Phật ， 　從彼聞法正思惟，　　由是了知如幻法。 　tòng bỉ văn Pháp chánh tư duy ，　　do thị liễu tri như huyễn Pháp 。 　今於我前伸供養，　　亦知諸法皆如化， 　kim ư ngã tiền thân cúng dường ，　　diệc tri chư Pháp giai như hóa ， 　已於佛法離諸疑，　　得決定心無損減。 　dĩ ư Phật Pháp ly chư nghi ，　　đắc quyết định tâm vô tổn giảm 。 　彼等當於未來世，　　得成最上菩提道， 　bỉ đẳng đương ư vị lai thế ，　　đắc thành tối thượng Bồ-đề đạo ， 　號曰帝幢王如來，　　巍巍功德極高顯。 　hiệu viết Đế Tràng Vương Như Lai ，　　nguy nguy công đức cực cao hiển 。 　教化那由他眾生，　　為說如是如幻法， 　giáo hóa na-do-tha chúng sanh ，　　vi/vì/vị thuyết như thị như huyễn Pháp ， 　是諸天子同名號，　　次第皆當得作佛。 　thị chư Thiên Tử đồng danh hiệu ，　　thứ đệ giai đương đắc tác Phật 。 　汝等諸天捨放逸，　　觀諸境界猶如幻， 　nhữ đẳng chư Thiên xả phóng dật ，　　quán chư cảnh giới do như huyễn ， 　漸能修習奢摩他，　　速得無上菩提果。 　tiệm năng tu tập xa ma tha ，　　tốc đắc vô thượng Bồ-đề quả 。 」　　父子合集經焰摩天授記品第十六 」　　phụ tử hợp tập Kinh diệm ma thiên thọ kí phẩm đệ thập lục 爾時焰摩天王與四俱胝天子來詣佛所， nhĩ thời diệm ma thiên Vương dữ tứ câu-chi Thiên Tử lai nghệ Phật sở ， 見諸阿修羅王乃至三十三天帝釋天主， kiến chư A-tu-la Vương nãi chí tam thập tam thiên đế thích Thiên chủ ， 於佛世尊作大供養，復聞如來與彼授記， ư Phật Thế tôn tác Đại cúng dường ，phục văn Như Lai dữ bỉ thọ kí ， 歡喜踊躍，得未曾有，於佛法中深生愛樂。 hoan hỉ dũng dược ，đắc vị tằng hữu ，ư Phật Pháp trung thâm sanh ái lạc 。 即作是念：「謂佛證得最上甘露第一之法， tức tác thị niệm ：「vị Phật chứng đắc tối thượng cam lồ đệ nhất chi Pháp ， 於諸世間無有少法而不能知，無所不見，無不解了， ư chư thế gian vô hữu thiểu Pháp nhi bất năng trai ，vô sở bất kiến ，vô bất giải liễu ， 無不現證， vô bất hiện chứng ， 由彼如來於世俗諦及勝義諦明了通達，無有限礙。彼世俗者，謂世間行，若業若報， do bỉ Như Lai ư thế tục đế cập thắng nghĩa đế minh liễu thông đạt ，vô hữu hạn ngại 。bỉ thế tục giả ，vị thế gian hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã nghiệp nhược/nhã báo ， 已生未生，皆悉知之，無有錯謬；彼勝義者， dĩ sanh vị sanh ，giai tất tri chi ，vô hữu thác/thố mậu ；bỉ thắng nghĩa giả ， 第一清淨，不可識別，不可智知，不可言說， đệ nhất thanh tịnh ，bất khả thức biệt ，bất khả trí tri ，bất khả ngôn thuyết ， 不可顯示，非見非聞，非取非捨，非動非靜， bất khả hiển thị ，phi kiến phi văn ，phi thủ phi xả ，phi động phi tĩnh ， 非得非失，非去非來，非輕非重，非毀非譽，非利非衰， phi đắc phi thất ，phi khứ phi lai ，phi khinh phi trọng ，phi hủy phi dự ，phi lợi phi suy ， 非稱非譏，非樂非苦，非色非非色， phi xưng phi ky ，phi lạc/nhạc phi khổ ，phi sắc phi phi sắc ， 非數非非數，非分別非離分別，非煩惱非離煩惱， phi số phi phi số ，phi phân biệt phi ly phân biệt ，phi phiền não phi ly phiền não ， 絕諸戲論，超諸言說，乃至所謂色相不可得， tuyệt chư hí luận ，siêu chư ngôn thuyết ，nãi chí sở vị sắc tướng bất khả đắc ， 受．想．行．識相亦不可得；眼相不可得， thọ/thụ ．tưởng ．hạnh/hành/hàng ．thức tướng diệc bất khả đắc ；nhãn tướng bất khả đắc ， 耳．鼻．舌．身．意相亦不可得；色相不可得， nhĩ ．tỳ ．thiệt ．thân ．ý tướng diệc bất khả đắc ；sắc tướng bất khả đắc ， 聲．香．味．觸．法相亦不可得；眼識不可得， thanh ．hương ．vị ．xúc ．Pháp tướng diệc bất khả đắc ；nhãn thức bất khả đắc ， 耳．鼻．舌．身．意識亦不可得；眼觸不可得， nhĩ ．tỳ ．thiệt ．thân ．ý thức diệc bất khả đắc ；nhãn xúc bất khả đắc ， 耳．鼻．舌．身．意．觸亦不可得；眼觸所生諸受不可得， nhĩ ．tỳ ．thiệt ．thân ．ý ．xúc diệc bất khả đắc ；nhãn xúc sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 耳．鼻．舌．身．意觸所生諸受亦不可得；色想不可得， nhĩ ．tỳ ．thiệt ．thân ．ý xúc sở sanh chư thọ/thụ diệc bất khả đắc ；sắc tưởng bất khả đắc ， 乃至法想亦不可得；地界不可得， nãi chí pháp tưởng diệc bất khả đắc ；địa giới bất khả đắc ， 水．火．風．空．識界亦不可得；欲界相不可得， thủy ．hỏa ．phong ．không ．thức giới diệc bất khả đắc ；dục giới tướng bất khả đắc ， 色界．無色界相亦不可得；有為相不可得，無為相亦不可得。 sắc giới ．vô sắc giới tướng diệc bất khả đắc ；hữu vi tướng bất khả đắc ，vô vi/vì/vị tướng diệc bất khả đắc 。 若人於此勝義法中，求彼諸法及自性者，不可得也。 nhược/nhã nhân ư thử thắng nghĩa pháp trung ，cầu bỉ chư Pháp cập tự tánh giả ，bất khả đắc dã 。 　「又諸無聞愚夫異生，聞是法者則懷驚怖， 　「hựu chư vô văn ngu phu dị sanh ，văn thị pháp giả tức hoài kinh phố ， 於佛法中心生悔惱，於一切智即便退失， ư Phật Pháp trung tâm sanh hối não ，ư nhất thiết trí tức tiện thoái thất ， 諸天世人咸共輕毀，如是之人常處輪迴， chư Thiên thế nhân hàm cọng khinh hủy ，như thị chi nhân thường xứ/xử Luân-hồi ， 則為眾苦之所纏縛。」　時焰摩天王及諸天子， tức vi/vì/vị chúng khổ chi sở triền phược 。」　thời diệm ma thiên Vương cập chư Thiên Tử ， 觀察世間一切眾生常處生死，眾苦逼切。 quan sát thế gian nhất thiết chúng sanh thường xứ/xử sanh tử ，chúng khổ bức thiết 。 於佛正法深生尊重，以神通力作大供養， ư Phật chánh pháp thâm sanh tôn trọng ，dĩ thần thông lực tác Đại cúng dường ， 與前三十三天所陳供養勝過於彼。是諸天子供養畢已， dữ tiền tam thập tam thiên sở trần cúng dường thắng quá ư bỉ 。thị chư Thiên Tử cúng dường tất dĩ ， 右繞三匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛， hữu nhiễu tam tạp/táp ，đầu diện lễ túc ，trụ lập nhất diện ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「觀佛諸蘊皆空寂，　　處界等法亦復然， 「quán Phật chư uẩn giai không tịch ，　　xứ/xử giới đẳng Pháp diệc phục nhiên ， 　諸根境界常湛然，　　則見如來真實性。 　chư căn cảnh giới thường trạm nhiên ，　　tức kiến Như Lai chân thật tánh 。 　世間智者於實法，　　不由他悟自然解， 　thế gian trí giả ư thật Pháp ，　　bất do tha ngộ tự nhiên giải ， 　所謂世俗及勝義，　　離此更無第三法。 　sở vị thế tục cập thắng nghĩa ，　　ly thử cánh vô đệ tam Pháp 。 　如來出現於世間，　　隨機演說世俗法， 　Như Lai xuất hiện ư thế gian ，　　tùy ky diễn thuyết thế tục Pháp ， 　眾生若發清淨心，　　常獲人天諸快樂。 　chúng sanh nhược/nhã phát thanh tịnh tâm ，　　thường hoạch nhân thiên chư khoái lạc 。 　人中無畏釋師子，　　依世俗諦說六趣， 　nhân trung vô úy thích sư tử ，　　y thế tục đế thuyết lục thú ， 　諸天及人阿修羅，　　地獄鬼界傍生等。 　chư Thiên cập nhân A-tu-la ，　　địa ngục quỷ giới bàng sanh đẳng 。 　富樂豐饒尊勝族，　　下劣種姓貧窶家， 　phú lạc/nhạc phong nhiêu tôn thắng tộc ，　　hạ liệt chủng tính bần cũ gia ， 　僕隷走使伎樂人，　　及彼癃殘諸疾苦。 　bộc lệ tẩu sử kĩ nhạc nhân ，　　cập bỉ lung tàn chư tật khổ 。 　如是所說世俗法，　　普為利益凡夫人， 　như thị sở thuyết thế tục Pháp ，　　phổ vi/vì/vị lợi ích phàm phu nhân ， 　由眾生起渴愛心，　　不能出離世八法， 　do chúng sanh khởi khát ái tâm ，　　bất năng xuất ly thế bát pháp ， 　所謂利衰及毀譽，　　及與稱譏苦樂等， 　sở vị lợi suy cập hủy dự ，　　cập dữ xưng ky khổ lạc/nhạc đẳng ， 　得者增於忻喜心，　　失者常生於熱惱。 　đắc giả tăng ư hãn hỉ tâm ，　　thất giả thường sanh ư nhiệt não 。 　此依世俗談真諦，　　由染慧故起顛倒， 　thử y thế tục đàm chân đế ，　　do nhiễm tuệ cố khởi điên đảo ， 　不淨為淨苦為樂，　　無我法中執為我， 　bất tịnh vi/vì/vị tịnh khổ vi/vì/vị lạc/nhạc ，　　vô ngã Pháp trung chấp vi/vì/vị ngã ， 　於無常法謂為常，　　起虛妄想而封著。 　ư vô thường Pháp vị vi/vì/vị thường ，　　khởi hư vọng tưởng nhi phong trước/trứ 。 　彼雖設得聞佛言，　　心生驚怖不信受， 　bỉ tuy thiết đắc văn Phật ngôn ，　　tâm sanh kinh phố bất tín thọ ， 　由謗如來正法故，　　於地獄中受極苦。 　do báng Như Lai chánh pháp cố ，　　ư địa ngục trung thọ/thụ cực khổ 。 　如是貪欲愚癡人，　　展轉沈淪不休息， 　như thị tham dục ngu si nhân ，　　triển chuyển trầm luân bất hưu tức ， 　若有人於佛法中，　　以慧揀擇非顛倒， 　nhược hữu nhân ư Phật Pháp trung ，　　dĩ tuệ giản trạch phi điên đảo ， 　棄捨輪迴苦惱因，　　漸能修習菩提道， 　khí xả Luân-hồi khổ não nhân ，　　tiệm năng tu tập Bồ-đề đạo ， 　諸法自性本清淨，　　及勝義諦非詮顯， 　chư pháp tự tánh bổn thanh tịnh ，　　cập thắng nghĩa đế phi thuyên hiển ， 　若人聞生愛樂心，　　當知是為真佛子。 　nhược/nhã nhân văn sanh ái lạc tâm ，　　đương tri thị vi/vì/vị chân Phật tử 。 　我依如來作是說，　　諸天一心當樂求， 　ngã y Như Lai tác thị thuyết ，　　chư Thiên nhất tâm đương lạc/nhạc cầu ， 　若能如理依法行，　　畢竟皆當成佛道。 　nhược/nhã năng như lý y Pháp hành ，　　tất cánh giai đương thành Phật đạo 。 」爾時世尊知諸天子深心所念，口放淨光， 」nhĩ thời Thế Tôn tri chư Thiên Tử thâm tâm sở niệm ，khẩu phóng Tịnh Quang ， 普照時會。尊者馬勝比丘覩是光已，一心合掌， phổ chiếu thời hội 。Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị quang dĩ ，nhất tâm hợp chưởng ， 以偈問曰： dĩ kệ vấn viết ： 「如來今者放光明，　　眾會見已生疑慮， 「Như Lai kim giả phóng quang minh ，　　chúng hội kiến dĩ sanh nghi lự ， 　願為我等說其由，　　令此大眾心安隱。 　nguyện vi/vì/vị ngã đẳng thuyết kỳ do ，　　lệnh thử Đại chúng tâm an ẩn 。 　若或諸天得授記，　　咸皆尊重生隨喜， 　nhược/nhã hoặc chư Thiên đắc thọ kí ，　　hàm giai tôn trọng sanh tùy hỉ ， 　具智慧者亦希望，　　於佛法中常精進。 　cụ trí tuệ giả diệc hy vọng ，　　ư Phật Pháp trung Thường-tinh-tấn 。 　此諸天子住佛前，　　皆為最上功德器， 　thử chư Thiên Tử trụ/trú Phật tiền ，　　giai vi/vì/vị tối thượng công đức khí ， 　伏冀如來闡大慈，　　以梵音聲垂攝受。 　phục kí Như Lai xiển đại từ ，　　dĩ Phạm Âm thanh thùy nhiếp thọ 。 　彼聞佛德心忻樂，　　謂我當得無有疑， 　bỉ văn Phật đức tâm hãn lạc/nhạc ，　　vị ngã đương đắc vô hữu nghi ， 　若得如來授記言，　　勇猛勤修無退轉。 　nhược/nhã đắc Như Lai thọ kí ngôn ，　　dũng mãnh cần tu vô thoái chuyển 。 　大哉無上天人師，　　破異論者歸正理， 　Đại tai vô thượng Thiên Nhân Sư ，　　phá dị luận giả quy chánh lý ， 　眾會佇聞微妙音，　　速演諸天授記事。 　chúng hội trữ văn vi diệu âm ，　　tốc diễn chư Thiên thọ kí sự 。 」爾時世尊為馬勝尊者說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Mã thắng Tôn-Giả thuyết già đà viết ： 「馬勝比丘當諦聽，　　我為宣說放光事， 「Mã thắng Tỳ-kheo đương đế thính ，　　ngã vi/vì/vị tuyên thuyết phóng quang sự ， 　此大集會諸天人，　　樂聞如來功德故。 　thử Đại tập hội chư Thiên Nhân ，　　lạc/nhạc văn Như Lai công đức cố 。 　世有下劣凡夫人，　　聞佛功德不忻樂， 　thế hữu hạ liệt phàm phu nhân ，　　văn Phật công đức bất hãn lạc/nhạc ， 　彼懷貪恚常熾然，　　百千生中多忿諍。 　bỉ hoài tham nhuế/khuể thường sí nhiên ，　　bách thiên sanh trung đa phẫn tránh 。 　若於佛法生信樂，　　是人曩劫曾薰習， 　nhược/nhã ư Phật Pháp sanh tín lạc/nhạc ，　　thị nhân nẵng kiếp tằng huân tập ， 　大悲願力常相應，　　當獲如是佛功德。 　đại bi nguyện lực thường tướng ứng ，　　đương hoạch như thị Phật công đức 。 　若見世間衰苦者，　　常起悲心為憐愍， 　nhược/nhã kiến thế gian suy khổ giả ，　　thường khởi bi tâm vi/vì/vị liên mẫn ， 　讚佛勝德叵思議，　　令彼淨信生愛樂。 　tán Phật Thắng đức phả tư nghị ，　　lệnh bỉ tịnh tín sanh ái lạc 。 　諸天曾於過去佛，　　廣大修習諸善根， 　chư Thiên tằng ư quá khứ Phật ，　　quảng đại tu tập chư thiện căn ， 　今聞佛德妙難思，　　猶若花鬘當頂受。 　kim văn Phật đức diệu nạn/nan tư ，　　do nhược hoa man đương đính/đảnh thọ 。 　彼焰摩天并眷屬，　　於我法中求得度， 　bỉ diệm ma thiên tinh quyến thuộc ，　　ư ngã pháp trung cầu đắc độ ， 　具足淨慧大悲心，　　厭離世間諸有結。 　cụ túc tịnh tuệ đại bi tâm ，　　yếm ly thế gian chư hữu kết 。 　承事供養諸如來，　　猶若殑伽沙數量， 　thừa sự cúng dường chư Như Lai ，　　do nhược căn già sa số lượng ， 　積集無邊勝福因，　　為求無上菩提故。 　tích tập vô biên thắng phước nhân ，　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề cố 。 　人中師子出世間，　　能說無邊清淨法， 　nhân trung sư tử xuất thế gian ，　　năng thuyết vô biên thanh tịnh Pháp ， 　眾生沒溺煩惱中，　　以大悲心而濟拔。 　chúng sanh một nịch phiền não trung ，　　dĩ đại bi tâm nhi tế bạt 。 　觀諸眾生縈業惑，　　為說最上出離法， 　quán chư chúng sanh oanh nghiệp hoặc ，　　vi/vì/vị thuyết tối thượng xuất ly Pháp ， 　彼聞法已正思惟，　　知諸法空離自性。 　bỉ văn Pháp dĩ chánh tư duy ，　　tri chư pháp không ly tự tánh 。 　諸根寂靜無所著，　　了一切法皆如幻， 　chư căn tịch tĩnh vô sở trước ，　　liễu nhất thiết pháp giai như huyễn ， 　各各達法本性空，　　由此入解真實相。 　các các đạt pháp bản tánh không ，　　do thử nhập giải chân thật tướng 。 　彼諸天子於我前，　　已作廣大諸供養， 　bỉ chư Thiên Tử ư ngã tiền ，　　dĩ tác quảng đại chư cúng dường ， 　於彼未來星宿劫，　　得成無上菩提果。 　ư bỉ vị lai tinh tú kiếp ，　　đắc thành vô thượng Bồ-đề quả 。 　此諸如來出於世，　　滿四十四俱胝劫， 　thử chư Như Lai xuất ư thế ，　　mãn tứ thập tứ câu-chi kiếp ， 　度脫無量苦眾生，　　皆令清淨離諸惑， 　độ thoát vô lượng khổ chúng sanh ，　　giai lệnh thanh tịnh ly chư hoặc ， 　彼焰摩天得授記，　　同名大仙降冤佛。 　bỉ diệm ma thiên đắc thọ kí ，　　đồng danh đại tiên hàng oan Phật 。 　今為馬勝答其疑，　　諸來大眾皆忻慶。 　kim vi/vì/vị Mã thắng đáp kỳ nghi ，　　chư lai Đại chúng giai hãn khánh 。 」父子合集經卷第八 」phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:12:52 2008 ============================================================